ペットのセレクト通販

それでも人生にイエスと言う

Man's Search for Meaning

死と愛―実存分析入門

夜と霧―ドイツ強制収容所の体験記録

愛するということ

???名著の新訳には、つねに大きな期待と幾分かの不安がつきまとう。訳者や版元の重圧も察するにあまりあるが、その緊張感と真摯さのためか、多くの場合成功を収めているように思われる。本書もまた、その列に加わるものであろう。

???ユダヤ人精神分析学者がみずからのナチス強制収容所体験をつづった本書は、わが国でも1956年の初版以来、すでに古典として読みつがれている。著者は悪名高いアウシュビッツとその支所に収容されるが、想像も及ばぬ苛酷な環境を生き抜き、ついに解放される。家族は収容所で命を落とし、たった1人残されての生還だったという。

???このような経験は、残念ながらあの時代と地域ではけっして珍しいものではない。収容所の体験記も、大戦後には数多く発表されている。その中にあって、なぜ本書が半世紀以上を経て、なお生命を保っているのだろうか。今回はじめて手にした読者は、深い詠嘆とともにその理由を感得するはずである。

???著者は学者らしい観察眼で、極限におかれた人々の心理状態を分析する。なぜ監督官たちは人間を虫けらのように扱って平気でいられるのか、被収容者たちはどうやって精神の平衡を保ち、または崩壊させてゆくのか。こうした問いを突きつめてゆくうち、著者の思索は人間存在そのものにまで及ぶ。というよりも、むしろ人間を解き明かすために収容所という舞台を借りているとさえ思えるほど、その洞察は深遠にして哲学的である。「生きることからなにを期待するかではなく、……生きることがわたしたちからなにを期待しているかが問題」というような忘れがたい一節が、新しくみずみずしい日本語となって、随所に光をおびている。本書の読後感は一手記のそれではなく、すぐれた文学や哲学書のものであろう。

???今回の底本には、旧版に比べてさまざまな変更点や相違が見られるという。それには1人の哲学者と彼を取り巻く世界の変化が反映されている。一度、双方を読み比べてみることをすすめたい。それだけの価値ある書物である。 （大滝浩太郎）

善悪の基準としての書物　　（2009-04-10）
人として扱われないこと。

番号で呼ばれること。

囚人以下の扱いを受けること。

無意味に殴られ、蹴られること。

服を剥がれ、毛も剃られ、
尊厳を奪われること。

それでも、死にたくないこと。

いつ終わるかわからない生活の、
先の見えない絶望と、
生きる希望を持ってしまうこと。
持つこと。

『生きる意味を問う。』

『苦しむことの意味。』

『生きることは
　彼らに何かを期待している。』

--

子供は残酷だと、
よく言う。

なんで残酷なのかと、考えると。
子供は良くも悪くも、
痛みを知らないからだろうなと。
僕は答える。

歳を重ねると。
いろいろな経験を重ねる。
いろいろな種類の痛みも知る。

んで。
ある程度歳を重ねた今だからこそ。
この本を読んで、
とても痛く。
ダメージを受けるということもある。

(別に若いから、わからないとか
そういうんではない。
だいたい僕は戦争の経験だってない。)

当然。
この本に書かれている事実よりも、
肉体的で、残酷なダメージではないけれど。

その痛みは。
この本に書かれている事実を、
軽く読めてしまうという、
自分の存在にも含まれる。

有史以来。
人の歴史は戦争の歴史でもある。
と誰かが書いてた。

全ては、簡単に言えば。
想像力の欠如が
起因しているのかもしれない。

それじゃ、ヒトは。
何年生きれば、
必要に足るだけの
想像力をもてるのか？

結局、
ヒトという種は、
そういう存在だって
ことなのかもしれない。

けれども、
やっぱり、
わからない。

誰もに共通項の答えなんて、ない。

今の僕の暫定的回答は。

こういうことがあった、
という、自分の想像力が
及ばない範疇の事実は、
知っておく必要があるのだろうな。
ということ。

たとえ想像力が届く範囲でも、
自分がダメージを受けたということを。
知っておく必要があるのだろうな。
ということ。

経験の伴わない、
自分の中のモラルとして。
自分の中の善悪の基準として。
もしかしたら経験するかもしれない、
未来として、
知っておくべきことなのだろうな。
ということ。

生きる、生かされている意味を考える　　（2009-04-06）
想像を絶する苦しみだけの中（3年間、それもいつ終わりがあるか分からない）で
「どのような人が生き抜けたか」、「どのような行動を人がとったか」を学者として見たものです。
色々と書きたいことはありますが、
「自分を待っている仕事や愛する人間に対する責任を自覚した人間は生きることから降りられない」
「収容所にあっても完全な内なる自由を表現し、苦悩があってこそ可能な価値へと飛躍できた」
というところに生きることの根本的な意味があるのではないかと思いました。
なぜ、フランクル氏が生き延びることができたか？
私は「自分が生かされていると考え運命を受け入れたこと」そして
「学問への深い深い意志」
ではないかと私は思いました。
すばらいし本に久しぶりに出会いました。感謝です。

震撼させられました。強く、心を揺さぶられました。　　（2009-04-03）
　アウシュヴィッツほかのナチス強制収容所で、被収容者の生活を体験した著者が、心理学者の観点から、その悲惨な状況を観察し、描写した一冊。極限の苦しみの日々を送る人間たちを、自分を含めてひたと見据えながら、人間の生きる意味とは何か、人間の尊厳とはどういうものかを問いかけ、考察していくのですね。150頁あまりの記述の哲学的な色合いを帯びた深みがもの凄く、あちこちで慄然とさせられました。人間らしい心が麻痺してしまう想像を絶した収容所生活の光景に打ちのめされ、その中でも、生きる意味を見出そうとする人間の勇気、人間の覚悟に接して、心が震えました。

　収容所から工事現場に向かって、何キロもの雪道を歩く途中、愛する妻の面影、その微笑みを思い出すことで、ひととき、至福の境地へと至る著者。収容所の現場監督が取り置きしておいてくれた小さなパンが、自分に向けてそっと差し出されたとき、彼の人間らしい言葉、人間らしいまなざしにたまらず、ぼろぼろと涙をこぼす著者。このふたつのシーンは、とりわけ、胸がいっぱいになってしまった記述です。読みながら、こちらもたまらない気持ちになりました。

　あるいはまた、次の記述などに。
＜カポー（被収容者監視員　※筆者註）は劣悪な者から選ばれた。この任務に耐えるのは、ありがたいことにもちろん例外はいたものの、もっとも残酷な人間だけだった。（中略）そういう者だけが命をつなぐことができたのだ。何千もの幸運な偶然によって、あるいはお望みなら神の奇跡によってと言ってもいいが、とにかく生きて帰ったわたしたちは、みなそのことを知っている。わたしたちはためらわずに言うことができる。いい人は帰ってこなかった、と。＞（p.5）

　強制収容所の衝撃的な写真が掲載されていた旧版（1947年刊　霜山徳爾 訳）も読みごたえありましたが、こちら、シンプルなたたずまいの新版（1977年刊　池田香代子 訳）も素晴らしい。平明な言葉と文章。すっと頭の中に入ってきて、分かりやすかったことでは、本書のほうが上でしょうか。

　いずれにせよ、後世に残したい、人間の崇高さと尊厳を記録した屈指の名著ですね。本作品は、小川洋子『心と響き合う読書案内』（PHP新書）でも取り上げられ、見事な紹介がされています。

「アウシュヴィッツのガス室」は実在したか？　　（2009-03-29）
　ナチスドイツが、第二次大戦中、多くのユダヤ人を差別、迫害した事は、明白な史実である。しかし、その歴史について、検証すべき点は残されて居る。具体的には、（１）ドイツは、ユダヤ人をただユダヤ人であると言ふだけの理由で「絶滅」までしようとした。（２）その手段として、ドイツが「ガス室」でユダヤ人を処刑した。とするの二つの主張については、「証言」が有るのみで、物的証拠が提示されて居ないのである。それどころか、この二つの主張には矛盾と不合理が満ち満ちて居る事を、皆さんは、知っておられるだろうか？
　先ず、戦後、これだけ「ドイツはユダヤ人を絶滅しようとした」と言はれて来ながら、戦後、連合軍がドイツで押収した膨大な戦時中のドイツ政府公文書の中に、ヒトラーもしくは他のドイツ政府指導者がその様なユダヤ人の「絶滅」を命じた文書は、今日まで、一枚も発見されて居ないのである。又、当時のドイツ政府が、その様な「絶滅計画」の予算を計上して居なかった事も判明して居る。そもそも、青酸ガスを用いたガス室は、アメリカの死刑の経験では、あらゆる処刑法の中で最も高価な、そして危険な処刑法である。その様な方法で「民族絶滅」を企図したと言ふ話は、根本的に不合理ではないだろうか？そして、その「ガス室」で殺された死体が、法医学者又は病理学者の解剖で確認された事を記した医学記録が、実は、一つも無いのである。（テレビの資料映像等に有る収容所の死体の山は、発疹チフスなどの病死者の死体である。）こうした客観的物証の欠如から、私は、現状では、本書の内容を信じる事が出来無い。

（西岡昌紀・内科医／パレスチナの土地の日に）

精神の崇高さ。　　（2009-03-21）
収容所の日々は内心の決断を迫る情況の連続だった。人間の独自性、精神の自由などいつでも
奪えるのだと威嚇し、自由も尊厳も放棄して外的条件に弄ばれるたんなるモノになり果て、
誘惑する環境の力の前にひざまずいて堕落に甘んじるか、あるいは拒否するか。

著者の心をさいなんでいたのは、私たちを取り巻くこのすべての苦しみや死に意味があるのか、
という問いだった。もしも無意味だとしたら、収容所をいき凌ぐことに意味などない。

おそらく収容所に入ることなど生涯においてないであろう現代に生きる日本人にとってこの
書物はどんな意味があるだろうか？人間にはどんな環境におかれても内面の自由があり、
その尊厳は誰にも奪うことは出来ない。そして私たちは選択することができる。
深く自分の内面を見つめ、人間としての崇高さに日々の生活を通して達していきたい、
そのように考える。